موقع صوفية السودان

الأَورَادُ اللازمَة في الطريقة التجانية هذه هي الأوراد اللازمة في طريقة شيخنا سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه، وتتضمن ورد الصباح والمساء، ووظيفة اليوم، وهيللة يوم الجمعة . أولا:  الــوِرْدُ ثانيا: الـوَظِيفَــةُ ثالثا: ذِكْــرُ الجُمُعَةِ شَرْحُ صَلاَةِ الفَاتِحِ شَرْحُ جَوْهَرَةِ الكمَال الدُّعَاءُ بِمَا يُلْهِمُ اللهُ عَبْدَهُ أجَازَتَهُ الشَّرِيعَةَ: أولا:  الــوِرْدُ ويقرأ صباحاً ومساءً وهو: 1 – أسْتَغْفِرُ الله (مائة مرة). 2 – ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأية صيغة (مائة مرة). ومما حض عليه شيخنا رضي الله عنه، قراءة صلاة الفاتح، لما فيها من جوامع الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3 – ثم – الكلمة المشرفة – لاَ إلهَ إلاّ الله (مائة مرة)، ولابد من الترتيب في الأوراد. أوقات الأداء:       - ورد الصباح: بعد صلاة الصبح الصحيحة إلى الزوال.       - ورد المساء: بعد صلاة العصر الصحيحة إلى العشاء أوقات القضاء:     ...

ينقسم علماء كردفان والذين ساهموا في نشر الطريقة التجانية إلى نوعين على هذا النحو :     - نوع أثر فى مدينة الأبيض وعلى المناطق الحضرية في أجزاء أخرى من كردفان - نوع أثر فى المناطق الريفية وعلى البادية.   أولا : التأثير فى المناطق الحضرية :  قام علماء كردفان بدور مهم في نشر الطريقة التجانية ومن أبرزهم الشيخ موسى عبدالمجيد الزين الحرافي وكان ميلاده عام 1905 بقرية " الزريقة القيزان " بمنطقة أم روابة وقد حفظ القرآن وهو في السادسة من عمره وتعلم حرفة الصياغة ثم هاجر لطلب العلم في مناطق النيل الأبيض – أم جر – الكريدة – الدويم – ثم عاد إلى كردفان وقصد مناطق دار حامد للعمل التجاري واستقر نهائيا بالأبيض عام 1931م وعند افتتاح محمد مسجد الأبيض الكبير عام 1932 م واصل في طلب العلم علي يد الشيخ عبدالباقي أبو ودخل في الطريقة التجانية على يد أحد علماء شنقيط – محمد السالك بن حي الحسين التجاني – وجددها علي يد الشيخ عبدالرحيم الرشيد من منطقة الفرجاب وعلى يد الشريف عبدالمنعم بأم سعدون وعلى الشيخ عبدالله آدم بقرية – أم كثيرة .   وللمعرفة العلمية التي ألم بها لقب بمفتي الأبيض ومفتي ...

انتشرت الطريقة التجانية وازدهرت تحت رعاية المجموعات الإفريقية في منطقة البرداب – شمال كادوقلي (36) كما قام الشيخ عمر آدم عمر الفولاني ( 1910 – 1989م)ببناء المساجد والخلوات ودور المؤسسات وإمامة المسجد الكبير في مدينة ( أبوجبيهة ) إلى جانب قيامه بإنفاق الأموال للفقراء والمساكين ونتج عن ذلك انتشار الطريقة التجانية والتواصل الاجتماعي وسط قبائل جنوب كردفان وبصفة خاصة وسط قبائل الفولاني وكنانة وأولاد حميد (37) كما انتشرت الطريقة التجانية في شمال كردفان في منطقة شركيلا بواسطة الشيخ إسماعيل محمد منقة وقد هاجر هذا الشيخ وأخوه أحمد من شمال نيجيريا بهدف الحج وزيارة الرسول صلى الله عليه وسلم فأخذ في تلقي العلم في الحجاز وقد أخذ الطريقة التجانية على يد الشيخ محمد الحافظ المصري أثناء زيارته لمنطقة أم روابة عام 1946م وجددها على يد حفيد الشيخ التجاني السيد ابن عمر في طوافه بكردفان وقد ظل أماما لجامع شركيلا لمدة نصف قرن من الزمان وساهم في الدعوة الإسلامية في جبال النوبا (38 ) .   كما ساهم الشريف أحمد حماه الله في نشر الطريقة التجانية في كردفان وكان ميلاده في الجنوب الموريتاني عام 1928م في بيت علم ...

حضر إلى السودان الشيخ سعيد بن محمد الأمين المغربي الفاسي المشهور بمولود فال حاملا الطريقة التجانية إلى السودان وكان أول من تلقاها بالقبول والإيجاب الخليفة محمد ابن إدريس المشهور بمحمد ود دوليب بقرية خرسي بسنده المتصل من الشيخ سعيد ابن محمد الأمين عن شيخه الشيخ محمد الغالي عن الشيخ أحمد التجاني وهذه صيغة إجازة سنده . بسم الله الرحمن الرحيم – الحمد لله الذي جعل الأولياء باب الفوز والنجاة وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيد الإرسال الهداة وعلى آله وصحبه وجميع من تبعه على الإحسان والتقاة أما بعد: فليعلم الواقف على هذه الورقة – أني قد أجزت أخي وحبيبى في الله السيد العالم الأجل الأديب الحي التقي الوقور المحسن المتفضل الأنبل اللبيب حاوي الكرم والجود ومعدن الأمانة وتوفية العهود – الشيخ الإمام محمد الخليفة في استعمال الطريقة التجانية المثلى وفي تلقينها لكل من التزمها منه وبعد التزام الشروط .. وقد أخذتها ايضا من الشيخ العالم العلامة محمد التونسي في المسجد الحرام وهو أخذها عن الشيخ العالم العلامة إبراهيم الرياحي وهو أخذها عن الشيخ التجاني رضي الله عنه وعن الجميع . الفقير إلى الله الغني عن كل م...

وتنسب الطريقة التجانية إلي الشيخ أبى العباس احمد بن محمد ابن المختار بن سالم التجاني 1150 هـ - 1230 هـ– 1737 – 1815م والذي ولد في عين ماضي بالجزائر وقد تلقي علومه الأولى في مسقط رأسه وأتمها في فاس عام 1171هـ - 1748 م ثم رحل إلى السودان الغربي حيث أقام خمس سنوات ثم رحل إلى تلمسان ومنها ذهب إلى مكة والمدينة سنة 1186هـ - 1773م ، ومن ثمّ عاد إلى القاهرة وقد دخل في عدة طرق كما التقى ايضا الشيخ حمد بن عبدالكريم السمان في المدينة المنورة ثم عاد إلى تونس ثم تلمسان ثم فاس. وفي هذه الفترة قابل أهم تلاميذه علي حرازم بن العربي الفاسي المغربي مؤلف أهم مصادر التجانية – جواهر المعاني وبلوغ الأماني – ثم ارتحل ناحية الصحراء قرية القطب سيدي ابي سمعون ثم رحل الي توات ثم عاد إلي أبي سمعون وفيها وقع له الفتح كما يروي خليفته علي حرازم فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلقين الخلق بعد أن كان فارا منهم كما ترك الشيخ أحمد التجاني جميع ما أخذ من الطرق وعاش بعد ذلك في الصحراء حتى أشار عليه تلميذه أن يعود لفاس فجاءها سنة 1203هـ - 1798م حيث ظل فيها حتى وفاته سنة 1230هـ - 1815م وقد دفن بزاويته فيها (...